Completo

Si tenemos en cuenta la distinción establecida o propuesta de tres niveles de moralidad-ética, éthos y eticidad (sistema, carácter e institución morales, respectivamente)- la tradición etico-médica latinoamericana puede definirse como naturalista, paternalista, dogmática y autoritaria. En resumen, se trata de la vieja ética médica, contra la cual se ha alzado la nueva ética médica representada por la Bioética. La revolución bioética, del bios (tecnificación de la vida) y del éthos (secularización de la moral), es decir, el cambio histórico que resulta del progreso científico-tecnológico de la biomedicina y el carácter liberal y pluralista en los países industrializados no es tan evidente para los países en desarrollo como los latinoamericanos, cuyo perfil bioético corresponde mas bien a una racionalidad pretécnica y una moral cerrada. La Bioética como moral civil, con sus principios de beneficencia, autonomía y justicia (a los que apelan las partes de una relación cada día mas conflictiva: el médico, el enfermo y la sociedad), y la Bioética como cultura médica substanciada en la introducción del sujeto moral en medicina (promoción del agente racional y libre en la relación terapéutica), puede decirse que no ha legado a América Latina. La institucionalización de la disciplina, creación de centros de investigación, cátedras universitarias, comités de ética en los hospitales, comisiones nacionales de bioéticas, etc., es hasta el momento poco significativo, y desde luego tampoco se cumplen programáticamente las tres funciones principales de los estudios bioéticos: educativa (la Deontología y la Medicina Legal siguen ocupando el lugar de la Ética en las escuelas médicas), asistencia (la ética clínica y sanitaria permanece sir ejercicios en los hospitales y organismos de salud), y política (ausencia de cuerpos de expertos para el asesoramiento y recomendación a los poderes públicos en normativas biomédicas). Asimismo, incipiente es la Bioética en la comunidad, el movimiento del interés público y de los medios de comunicación social al respecto. AUTOR José Alberto Mainetti Bioética en América Latina. Estudios Bioéticos, La Plata, Argentina: Quirón, 1993.

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2004-09-06   |   2,391 visitas   |   Evalua este artículo 0 valoraciones

Vol. 2 Núm.4. Enero-Junio 2004 Pags. 10 Rev Sig Vit 2004; 2(4)