Fragmento

En la historia de la medicina, la lepra ocupa un importante lugar. Las Vedas de la India (6,000 años a.C.) que recogen tradiciones orales, muestran ideas de la lepra y su existencia en Asia desde tiempos remotos. Múltiples son los manuscritos que se refieren a ella: el Papiro de Brugsh (2,400 a.C.); el Atarva–Veda; Manava Darma Castra (1,500-500 a.C.); el Papiro de Ebers (1,300 a.C.); el Manu Smriti (1,300 a.C.), el Susruta Samhita (600 a.C.); los Anales de Confucio (600 a.C.) y libros sagrados como la Biblia, el Corán y el Talmud; donde se establecen: síntomas, descripciones clínicas, diagnósticos diferenciales, medidas de aislamiento, prevención de contagio, diagnósticos realizados por médicos, sabios y religiosos, propuestas terapéuticas y ni hablar de las diferentes denominaciones recibidas. Luego de originarse en la India, las guerras, las conquistas, las cruzadas y las colonizaciones, la llevó a extenderse entre países y continentes. La estigmatización de la lepra como enfermedad “castigo divino”, “enfermedad-pecado”, ha llevado al rechazo social y religioso, originando alrededor: mitos, misterio, terror, aislamiento voluntario de quienes la sufren y leyes para separarlos de la sociedad, de la familia, de la pareja, prohibiciones de matrimonio entre enfermos y aún de diálogo entre sexos. Estos aislamientos se hacían efectivos en los lazaretos (denominados así en alusión a Lázaro, el de la parábola “el rico Epulón y el pobre Lázaro”) o leprocomios, distribuidos ampliamente por todo el mundo.

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2008-10-10   |   1,721 visitas   |   Evalua este artículo 0 valoraciones

Vol. 16 Núm.3. Septiembre 2008 Pags. 176-177 Rev Asoc Col Dermatol 2008; 16(3)